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網友滿意度:



嘿嘿嘿~ 又是挖寶的時候囉!
我們都常說要有新氣象

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所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說:「迴向者,謂以一切施等諸行,願得阿耨多羅三藐三菩提果。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說:「若不聞不得般若波羅蜜輕易,能以諸福德正迴向者,無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜便利,才能具足正迴向 ; 當以親證實相今後,在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。 所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。
」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行,進展增上本身與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成績,等而下之才是活著間法上面的遮障削減、福報增廣,故以好處眾生及本身能夠在佛道上的成績為主,若離此目標,沒法圓滿成就迴向的好事。答: 1. 迴向的義理,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示,迴向乃是擺脫分善根所含攝的,也是經中說七種最上供養之一,所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」,迴向列為最後分,顯示菩薩廣行一切善根以後,必需迴向早日成佛,因成佛乃能廣利一切眾生,福德肅靜美滿故,聰明莊嚴美滿故。且迴向乃好事法, 其實不會因為物質的侷限而無感化, 雖是施微劣物的善根,亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說:「如是善根,物、田雖下,由迴向力感無量果。2. 迴向自己的實踐就是一分的功德受用,如法的迴向,不論迴向給他人或本身 , 都不會有所謂的缺損,反而是增益,重點在迴向的標的是佛道的成績,還是世間我所懊惱的需求?這傍邊有所不同,故平實導師在書中所述「迴向要具體」,乃是希望各位修學佛道的行者,不成盲目標迴向,乃是要有具體的方針與對象,並祈願世間困境的解決與趣入菩提的善根,如此於事於理皆可如法美滿,才能逐漸美滿方便善巧的無倒迴向。」以此迴向之好事轉施給您所迴向之人,對方當必有受用,你也成就布施迴向之好事。



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假如都只辟邪,怎還分出12種?

宗教沒有要人非得選擇安燈的方式.
也好!!在科技還未能蓬勃到,可以處置人類糊口所有的工作時,臨時把沒法處理的部分有個依靠,另一方面慢慢建構正確生活的文明.廣為流傳或接管後,也就有新的習慣跟糊口.(例如:GOODLE大神,也是閃現電腦與人類糊口的親密關係)
豈非不敷尊重?

現代機系化時期以動物與人類糊口多無相繫關係,所以良多都漸漸消逝這些特殊情素.
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~你好~
找一個乾淨的地方放著
圖片參考:://pic.pimg.tw/beikang/1379934964-2803500607.jpg
參考資料: 岡山壽天宮



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+2

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170104022634AAtNJbN


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◎貔貅宜放在財位,可用檀香淨化或陽廟主爐過爐。頭向門或向窗外都可。因為牠是食四方之財的。

2015-04-12 19:00:53 彌補:

※貔貅在地理風水之應用上 ;貔貅經專業老師持咒開光〈或至大廟中請神明加持〉後,放入定位後,其實不需要送神、迎神的。
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